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もともとは黒檀材、紫檀材などの高級な輸入材を用いて、素材の木目を生かした仕上げをしたお仏壇をいいましたが、現在は国内で産出される材料を使ったものも含めて唐木仏壇と呼びます。唐木仏壇はほとんどの宗派において用いられ、特に禅宗系が多い静岡周辺ではもっともスタンダードなものです。
様々な材料が用いられ、それぞれ色合いや木目も異なります。まずは全体の雰囲気やデザインなど好みに合わせてお選び下さい。欄間などに彫刻が施されたものや、ほとんど彫刻のないすっきりとしたもの、また最近では中の障子や彫刻などを省いて、現代仏壇（都市型仏壇）と従来の唐木仏壇との中間的なデザインのものも出回りはじめました。
お気を付けいただきたいのは、例えば「黒檀（こくたん）」と表示されていても、中には黒檀の木目を他の木に印刷したり、印刷した紙を張ってあるようなものもあります。ちょっと見はなかなか判りにくいものです。当店では、仏事コーディネーターが判りやすく説明させていただきます、どうぞお気軽におたずねください。
金仏壇は、金箔や金粉を施したお仏壇です。漆塗り、彫刻、錺金具（かざりかなぐ）、蒔絵など伝統工芸の技術を用いて作られます。国内のおもな産地は、秋田、名古屋、彦根、大阪、広島、川辺などです。
金仏壇は、少数派として禅宗様式や浄土宗様式などのものもありますが、ほとんどは浄土真宗系の宗派で用いられます。内部の荘厳は西方極楽浄土を表現していますので、金箔や彫刻、金具、蒔絵などで美しく飾られます。
例えば浄土真宗本願寺派（お西）と、真宗大谷派（お東）では、お仏壇の意匠や使われる仏具が異なりますので、注意が必要です。当店では３階に金仏壇専用フロアーを設け、多数展示しております。仏具も各宗派の法式にかなった飾り付けをお勧めしております。
現代仏壇に代表される、家具調のお仏壇です。都市型仏壇、インテリア仏壇などとも呼ばれます。近年、ライフスタイルの変化や住まいの変化に伴って、お仏壇の新たな選択肢の一つとなりました。
家具調仏壇は、昔からのお仏壇のセオリーにとらわれないシンプルさが特徴ですが、であるがゆえに作りやすく、製造コストをおさえた安価なものも沢山出回っています。安価だから悪いということではありませんが、なんといってもお仏壇は、ご家庭の精神生活のよりどころとなる場所です。ご仏前で自然に手が合わさる、頭が下る存在でなければと思います。スタイルは変わっても、ものづくりの伝統が生かされた丁寧な造りで、やはり「お仏壇としてふさわしい」ということが大切ではないかと思います。
小長井仏具本店４階『ギャラリーメモリア静岡』では、洗練されたデザインの現代仏壇を多数展示しております。シンプルですが隅々まで気配りされた丁寧なつくり、リビングはもちろん、和室にも違和感なく調和します。
ギャラリーメモリア静岡でぜひ、伝統と洗練の現代仏壇をご覧下さい。
お仏壇のご安置場所については、お客様からのお尋ねも多いのですが、これについては以前からいろいろな考え方があります。でも大切なのは、まず安定感のある場所で、ご家族がお参りしやすいということ、そして「お給仕（毎日のお仏飯やお茶、お水などのお供えやお花の水替えなど）」がしやすいかどうかとうことも大事です。また、お仏壇は木製品（塗り物）ですから、やはり直接、日が当たるような場所（とくに西日）は避けたほうがよろしいと思います。以上のようなことに配慮していただければ、お仏壇の向きについては、あまり気にされることはないのではと思います。
その他に、お仏壇の向きについて、いろいろな習慣や言い伝えもありますので、参考程度にご案内しておきます。
昔から偉い方は民衆を前にして、北側を背に南を向いて座るというところからきています。
明るい方角を向ければ、お仏壇の中も明るくなるということでは理にかなっています。
お仏壇を東向きに安置すれば、西方浄土のある西に向かって手を合わせることになるというものです。
これに近いものに、本山の方向に手を合わせるようになる向きに安置するという考え方もあります。
神棚は南向きや東向きにすることが多く、北向きは避ける習慣がありますので、
お仏壇もそれに習ったという一面もあるようです。
れいくぜん、れいぜん、りょうぐぜん、ぶつぜん、ほんぜん、など色々な呼び名があります。初七日から四十九日、百カ日、祥月命日、ご法事、春秋のお彼岸などに用います。正式なお膳ということで、本来は精進の料理を供えます。
例えば味噌汁を作る場合、煮干や鰹節などは使わず、干し椎茸の戻し汁をダシにしたりします。
図は並べ方の一例です。（宗派により異なる場合があります）お供えするときは、図の手前側を仏様のほうに向けてお供えする習慣があります。
基本的に漆器のお手入れと同じです。他の物とは別に中性洗剤（クレンザーや研磨剤が入ったものは不可）を少し使って洗い、良くすすいでからすぐに柔らかい布で水気をふき取っておきます。乾燥機は絶対に使ってはいけません。
収納するときは、箱に入れる前に今一度、乾いた柔らかい布で拭きながらしまいます。
お手入れの仕方で、持ちが大きく変わります。
少し手を掛けていただいて、長く大切にお使い下さい。
家族や親戚が集まり、ご仏前を賑やかに飾って迎えるお盆。お盆には「迎え火、送り火、精霊流し」のように、静かで、淋しい、悲しいといった感覚と共に「お盆休み、帰省、盆踊り」などのなんとなく待ち遠しい、うれしい、といった相反するイメージがあります。「盆と正月が一緒にきたような」などというふうに、すごくめでたい時の表現に使われたりもします。いずれにしてもお盆はながく日本の夏の情緒ある行事として親しまれてきました。
しかし、お盆を迎えるにあたり、どうしたらいいか戸惑われる方が多いと思います。とくに初めてのお盆（初盆、新盆）をお迎えするとなるとなおさらです。なにかマニュアル的なものがあればいいんですが、お盆の迎え方は地域によって様々で、正しいやり方というものがありません。当店のある静岡市の場合でも、同じ市内であっても地域あるいは各家によってまちまちです。これは、習俗としてのかかわりが大きいお盆ならではの特徴であり、また興味深い部分でもあります。
ここでは、「静岡市周辺の一例」という事でお盆の迎え方をご紹介いたします。参考にしていただけたら幸いです。
お盆は、正式には「盂蘭盆会」といい、「仏説孟蘭盆経」という経典に基づいて営まれるようになったものと言われています。
お釈迦さまの弟子の一人が、亡母を供養した話から生まれたもので、「日本書紀」には、推古天皇14年（606年）に「釈迦誕生日の4月8日と、7月15日 に斉会を設けて供養する勅命が下った」とあります。
もともとの土着信仰ともあいまって、古くから行われていた仏教行事であったことが分かります。
現代日本では、あらためてご先祖に感謝し、生命が連綿と受け継がれていくことを体感できる大切な行事となっています。
お盆は、正式には「盂蘭盆会」といい、「仏説孟蘭盆経」という経典に基づいて営まれるようになったものと言われています。
お釈迦さまの弟子の一人が、亡母を供養した話から生まれたもので、「日本書紀」には、推古天皇14年（606年）に「釈迦誕生日の4月8日と、7月15日に斉会を設けて供養する勅命が下った」とあります。
もともとの土着信仰ともあいまって、古くから行われていた仏教行事であったことが分かります。
現代日本では、あらためてご先祖に感謝し、生命が連綿と受け継がれていくことを体感できる大切な行事となっています。
初盆（新盆、初めて迎える盆）のお宅では、早めにお参りになる方もあるので、
7月（月遅れは8月）に入ってすぐに、灯篭･お盆提灯などを飾ります。
12日までには済ませておきましょう。
仏壇の前や、床の間などに作られる盆棚。
小机の上にマコモやスノコなどを敷いて、位牌を仏壇から出してその上に配置し、その周りにお供えなどを置きます。
お墓参りをして盆提灯に火を点し、家の外では迎え火を焚いて精霊（先祖の霊）をお迎えする。
夕方には送り火を焚き、精霊を送り出します。 １５日の夕方や１６日の朝などに焚く場合もあるようです。
精霊流し・灯篭流しなどを行う地域もあります。
１６日の朝、お盆飾りを公園に持ちより送ります。
お参りするための祭壇が設けられています。（静岡市内一例）
仏壇の前や床の間に精霊棚（盆棚）を作ります。 方法としては、まず台を作ります。 静岡市周辺では割とシンプルに、小机などを用いる場合が多いようです。 （初盆のお宅では、葬儀の時に使用した三段の祭壇を使う場合もあります。） 静岡近郊では、経木のお膳でごちそうをお供えしたり、 三段盛（さんだんもり）という供物台などもよく用いられます。
台の上 にスノコ（竹や葦で編んだむしろ）や マコモ（イネ科の大型多年草の葉）を敷きます。 四方に青竹を立て、上に縄を張り巡らします。 この竹と縄は結界を表すといいます。 張った縄にはソーメン、昆布、ホオズキを吊るしたりします。 お仏壇の前で飾る場合は四方に竹を立てず、 お仏壇の上に竹を渡すだけのことが多いようです。
また、 無縁仏（むえんさん）、餓鬼仏（がきぼとけさん）の為に、 精霊棚の脇に別のごちそうをお供えする習慣があります。
静岡県の中部地方では、左の『三段盛』という仏具が広く使われています。
上：積み団子、中：お菓子、下：果物、の順にお供えすることが多いようです。
足が三本ありますが、２本を手前にするのが良いでしょう。お団子は三角形の頂点を手前にします。お団子は近所の和菓子屋さんに頼んで蒸かしてもらうか、最近は落雁（らくがん）などで出来たものもあります。
精霊棚に安置します。膳引き（お仏壇から引き出して使う棚）を精霊棚として使う場合は、お仏壇内部の中段にお位牌を安置するのが良いでしょう。
（お位牌を置く場所はお寺さんによって考えが異なることがあります。地域によっては、ご本尊まで精霊棚に安置し、お仏壇の扉を閉めてしまう場合もあります。）
精霊棚の横には盆提灯を飾ります。静岡市周辺では両側に大内行灯（おおうちあんどん）を置き、窓に近い所に吊り下げる提灯を一個飾るのが 一般的です。写真は吊り提灯（岐阜提灯の代表的な形です）
●大内行灯（おおうちあんどん）10,500円より
●吊り提灯（つりちょうちん） 8,820円より
大内行灯は２万円台～５万円台、吊り提灯は１万円台から３万円台くらいのお品が良くでております。
浄土真宗系の宗派は教義的に精霊棚、盆提灯を飾ったりすることや、迎え火、送り火などを行う習慣もありません。但し、お盆の象徴的な飾りとして、切籠灯籠（きりことうろう）を飾る場合があります。（地域によって習俗的に盆提灯を飾ることもあります。）
ご先祖様の霊を、馬で早く迎えに行き、なごりを惜しみつつ牛でゆっくり送ると言われています。また、ご先祖様がお土産を買って帰るという言い伝えから、鞍 の上にお金を乗せる習慣がありますが、どのくらいの範囲での習慣かはわかりません。
現代仏壇ギャラリーメモリア静岡は、 小長井仏具本店４階にある現代仏壇専門店です。 ワンフロアを使用し、展示点数も充実しております。
仏事に関するご相談、商品選びのアドバイスなどに対応させていただきます。IDカードが目印です。
お位牌の前に、経木のお膳でごちそうをお供えします。